明堂前的照牆 西安风水师哪里有

【走后门】这个名词，多指人们办事不依正道，用不正当的捷径而行事。西安风水师，西安起名公司，严峻大师：但它的出典与上述的解释，却有很大的分别。传说宋朝清官包拯，为了与各民众沟通，特别在其官府后面，开一道便门，方面民众向他表达意见、申诉或鸣怨。这才是上述名词的出处。民间流传包青天的清廉政续，真有如恒河沙数，而「掷砚成州」一则，亦为肇庆人民，家家户户所称颂。

宋史中对这位历史人物有以下的记载：「包拯（公元999年—1062年），字希仁，庐州合肥（即今安徽）人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。」由上段文字中，可知包拯是一个尽于孝道的人。

至于他的清廉讚许，当时亦有「阎罗包老」之称号。关于他的事蹟，史上也有记载：「徒知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遣权贵。拯命製者才足贡数，岁满不持一砚归。」大意是说：「端州（古时肇庆）这地方出产墨砚，他的前任知州假借上贡的名义，随意多徵几十倍的墨砚，送给朝中的权贵。而包拯在任时，只命令工匠，按照上贡朝廷的数目製造。一年过后，他没有拿取一块墨砚回家。

民间流传的，却还有另外的一个版本。西安风水师，西安起名公司，严峻大师：话说当时的民众，深知包公清廉，不受任何礼物，遂暗中藏多了一块墨砚在贡品内，以表对他的爱戴。当包公的官渡，驶出肇庆羚羊峡时，忽然天昏地暗，雷电交加，风雨巨浪翻腾不绝。包公有感突然，向仓天祷告后，心中亦似有所思。即命令下人，再次盘点贡品，始发觉多了一块墨砚。包公恍然大悟，虽内心多谢民众的厚意，但以他两袖清风的性格，怎会接受呢！他遂将多了的墨砚抛下西江。

说也奇怪，天气立刻放晴，风浪亦变得平静。此时西江江面，却随随浮起了一个样似墨砚的小岛，世人称之为“砚州岛”。 后人更在岛上建了“包公祠”以作纪念，更称这景色为“砚诸清风”。

很多人都相信包公是廉洁之神，故若遇上不公平的压迫或诉讼时，都会向衪祈福，使能沉冤得雪，公理得直。到砚州包公祠祈福，可用肇庆西江边的街渡前往。而一般旅游人士跟随团队前往，又有另一番热闹的体验。当地村民组织了一队醒狮队，迎接来访游人，以示热诚真摰。一时锣鼓喧天，浩浩荡荡地随团渡江。约十几分钟，已到达彼岸的码头，又有另外一隻醒狮在等候了！

砚州岛是由一个河沙积聚而成的岛屿，土壤中的沙质特重，只能种植一些平价的蔬果，如香蕉……等，因更常遇西江泛滥，故一般居民的收入亦可算是低的。拾级上岸，缓步前往，很快便看见这庄严肃穆的祠庙了。西安风水师，西安起名公司，严峻大师：现时的祠庙，实在经过无数次的重修，宅命取坐乙（正东偏东南）向辛（正西偏西北），风泽中孚卦。全庙採用中轴对称式建筑法，门楼在前，神坛在后方。左右两边附设了几间小卖部，为游客提供香烛衣宝及解签服务。踏进了门楼，便到了祠庙前的明堂了，门顶的牌匾写上了“包公楼”的字样。明堂前的照牆，在风水学上，实有挡煞的意义。它描绘了包公掷砚时的境况，可算手工精细，维肖维妙，有现场一样之感。大殿前的聚宝塔，环抱地向内，供善信们上香化宝及祈福的用途。位于一旁的福德公，亦甚觉慈祥。

包公的神殿，号称“浩然亭”，亭顶上挂满了善信的塔香，香火鼎盛可知。两旁对联书上“直道清心尚有五言留北宋，投香载石可如一砚镇西江”。 神殿上“公正廉明”的牌匾，相信已深入民心的了！包公像的公正严明，开封六子（公孙策、展昭、张龙、赵虎、黄朝、马汉）的忠诚气势，可谓栩栩如生。
　
在这严肃及庄严的气氛下，随著入庙拜神的理念，西安风水师，西安起名公司，严峻大师：也诚意向包大人及六子上香祈福。祈望公义常存，世界各地皆可在公正的路途上，迈向更美好境况！此时，醒狮队再为游客们作了一场精采的“採青”表演，再将“彩头”送给在场人士，祝祈“鸿运当头”。锣鼓声再一次的升起，醒狮队伴著游人踏上归途，笔者虽然来过这裡多次，每次都总会留下一些不同的印象。